修道真诀在积功累德

原创 唐望四爷  2020-03-15 15:07  阅读 10,757 views 次

修道真诀在积功累德

诸位弟子既然已经得知大道的真正诀窍,就应该切切实实地去修行,不要打马虎眼,要时时的唤醒自己,务使此道心常在、灵性常存,如此勤勉地修炼自己,务必使道法更进一层。待习之熟练而达到几乎天然自然的境界,然后在为人处事上无所亏欠,此心亦随时都可以对得起天,这纔算是达到大丈夫功成道立的境界。否则,心性一念之差,受到凡尘俗事的污染,遂为堕落,不知不觉中就坠入六道三涂之中,以后若要再冲出这凡尘苦海,是很困难的。

我再开示一些功法给诸位弟子,人欲求肉身久固不坏,离不开保精固气这一层功夫,有如建筑房屋时要先坚固地基一样,然后方可延年长寿。而欲求元神法身长存不灭,又离不开炼神还虚、炼虚合道这些功法,然后才可以得证神仙的果位。要知道炼神还虚、炼虚合道这两种功法,是登入神仙果位所不可欠缺的修炼功法。修行时若还未能了解大道,须先从保固色身以求明道,如既已明道,须炼元神法身以承接天道。近时我虽然不勉强各位能做到炼虚合道的境界,但务必要做到保精固气的基础。诸位弟子如果真能久久累积功德且勤勉地行功,则元神法身自然可以修成。

诸位弟子,刚开始时我每每教导各位要时常累积功德与勤行炼功,这是因为修行不是只有炼功而已,而是要在练功修命和做功德修性双方面同时进行才能修成正果。盖以人真能行功立德广积阴骘,无非是要保其固有的天良与仁慈的本来面目,不使有丝毫的尘垢夹杂于本性之中。待修至杂念邪私消镕尽净,而元始清净之气自会常在我身上运行。不然,杂念邪私未除,即使能够修炼成仙,亦是顽仙一个,是不能进入大罗天阙,上不去逍遥宫中享福的。孔子曰:「修身以道,修道以仁」,子思子曰:「苟不至德,至道不凝」,是知人如真有一分功德,即有一分道行;有十分功德,即有十分道行。若无功德,大道之元气是不可能凝聚的。所以修炼大道的人,是在修炼此一仁慈之心而已。至于货物钱财,其实都是属于身外之物,毫无补益于元神本性。然而当今之世,因为有了这个肉身,就不可能没有钱财来养身,然而若是全心全意为养活这个肉身而全力谋财,则会败坏其心。因此,在自饱有余之下,其余的钱财若能割得了爱,则凡事都能割得了爱,这是可预知的。人如果能割得了一切的爱,则此心已寂然无声,浑然无物。如此,在修炼大道上,基础可以建立,大道也可以修成,而不至于另起炉灶而往别的功法上去修。

又何况人生在这个世上本来就有很多的劫数,哪一个人没有怨叹过?如果能够累积功德、广行布施,则能断除业障,魔障自消,自然就不会有不如意的事情发生,也就没有怨恨了,修行大丹自然就可以成功了。再说钱财这一样东西,只是庸俗众生假藉它来壮大自己的声望而已,使自己好过一些,以表示他有足够的才华能赚到这些钱,使他能享有一定的名声。不说人类,即使是鬼神,亦常借用钱财的名义来对众生进行赏罚。如果众生不听话,就想尽办法让他破产;信徒若听话,有照祂的话去做,就保佑他赚钱。由此可知,人如果能够广布金钱,大力布施以拯救难民,或救济孤儿,或广为印制善书、传道、超度鬼魂,或广为供养真修者的饮食,又或为扶持大道而盖道场以救助社会人心。能够做这些有意义的布施,则天地鬼神亦必敬爱其人、仰慕其人,暗自窃喜能发现这位至仁之人,于是就会暗中帮助此人修成仙佛之道,好将来成为鬼神的同党,并以此功德供天地参考,藉此功德来记功升职。由此观之,天地鬼神亦喜欢有仁者来为祂们做大事,如今能够遇见这位仁者,岂不是要百般地保护他?

假若人心尘根未能除尽,私人恩爱难以割舍,在世时只知追求名利,不能拔俗超群,若让这种人修成仙佛,而享不尽清闲之福,受不尽香火明烟,一旦世上有大劫难降临,他哪里肯舍身以救世,重新下凡来救助世上苦难的灾民,这是没有天理的。故神仙在人们入道、修道后会多方鉴察,鉴察的方法,首先必于货财上检验其操行修为,看此人是否真心修行,或是伪心修行。故古语有云:「宝道德如金玉,视钱财若粪土,斯难其人矣。」要知,天无心,是以人之心为心;神无私念,是以人之念为念。人果能事事在公道上做,则神与天亦必以公道报之,否则,私心一起必然没有好的报应。是故各位切勿厌恶修道上所遭遇的种种考验。

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