探讨鬼的真正形象-一.鬼的好坏与因果

原创 唐望四爷  2020-03-15 14:42  阅读 10,706 views 次

我们就来探讨鬼的真正形象。

一.鬼的好坏与因果

世间上人有好人坏人的分别,鬼和人一样,也有好鬼坏鬼的不同。人世间虽然有坏人,但是好人毕竟比坏人多;鬼道中虽然有恶鬼,但是善鬼终究比恶鬼多。有时候人和鬼比起来,人比鬼还要邪恶。我们责怪一个人心术不正时说:「这人的鬼主意真多!」其实人要是真的使起「鬼主意」来,连鬼都要甘拜下风,自叹弗如了。

南阳有一个人叫宋定伯,有一天夜晚赶路时,在荒野中不巧遇见了鬼,他壮起胆问道:

『喂!你是谁呀?怎么走路一蹦一跳的?』

『我是鬼啊!咦!你又是谁呀?』

宋定伯一听,糟糕!今天怎么活见鬼了,如果坦白告诉对方自己是人,会不会遭遇不测?一个转念,于是把人最高的本领──欺骗,拿出来骗他一下:

『我也是鬼呀!』

『喔!你也是鬼呀!那你要到那里去呢?』

『我要到京城去呀!』

鬼一听非常高兴,就对宋定伯说:

『好极了!我也刚巧要到京城去,咱们正好结伴同行。』

宋定伯无奈,只好硬起头皮和鬼一前一后地走着,一人一鬼走着走着,走了一段路之后,都觉得有一点疲倦了,鬼就提议说:

『路途遥远,这样子走法实在太辛苦了,不如我们轮流相背着走,既可赶路,又可休息,你看好不好?』

『好呀!』

『那我先来背你。』鬼说完,就把宋定伯往身上一背。

『哎呀!怎么这样重啊!』

鬼没有一定的形象,鬼也没有重量,鬼只是一种灵、一种气而已,他可以穿墙而过,也可以隐形不见,因此鬼会觉得人怎么如此的重。宋定伯听鬼一问,赶忙撒个谎说:

『因为我是个刚死的鬼,所以比较重嘛!』

鬼信以为真,一人一鬼继续走着,走到了一条江水涛涛的河边,鬼指着河说:

『现在我们只好游泳过去啦!』

说完纵身一腾,「呼」地一声,好像云雾飞扬一般,轻飘飘无声无息地就游到了对岸,转身看到宋定伯在水中费力地划动双臂,发出「澎通!澎通!」的巨响,慢慢地游过来。鬼着急地赶到岸边,气急败坏地说:

『喂!你怎么游得这么响呀!给人听到会吓坏他们的。奇怪!你的声音为什么会这么大?』

宋定伯看到鬼在疑心,赶快搬出人的技俩说:

『我刚死,还没有学会游泳啊!』

上岸之后,两个又起程赶路,宋定伯心中暗想:今天真霉运碰见了鬼,总要想个法子摆脱他才好,于是装出一脸谦虚求教的诚恳样子说:

『喂!老兄,我刚刚才死不久,对于我们鬼的情形都不大明了,你是经验多,请告诉我,我们鬼道的众生最害怕什么?』

『我们鬼最害怕人类的唾沫,万一有人对我们吐痰,我们就一点办法也没有了。』鬼很诚意地回答他。

这时天际渐渐现出鱼肚白,天色快要破晓了,一夜的疲累,眼看着也快到京城了。宋定伯趁着鬼没有注意的时候,突然趁其不备,往鬼的身上吐了一口浓浓的痰沫,只见鬼痛苦地扭着身子在地上翻滚打转,转着转着,鬼不见了,变成了一头驯服的小山羊。宋定伯于是把这头羊牵入城里,卖了一千钱。

这段故事说明人的狡猾、奸诈、狠毒、无情,有时连鬼都难以望其项背,鬼以诚恳、信任、坦率、真实的心来帮助人,而人所回报的却是欺骗、无义、谄曲、自私的态度,有时人是个满怀鬼胎比鬼还要恐怖的人间恶鬼。

有些鬼虽然很凶恶,会伤害到我们的性命,但是对于正气凛然的正人君子,或者是修持道行的沙门僧侣,无论如何凶厉的恶鬼,也使不出他们的可怕伎俩。俗话说:平生不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。外面的鬼不恐惧,内心的鬼才可怕。

有一位老和尚正在盘腿打坐的时候,有个鬼披头散发地跑来扰乱他,老和尚一看,叹道:

『哎哟!这个是什么东西啊?怎么披头散发威仪不整,不好意思见人哪!』

鬼一看,不但没有吓着老和尚,反而被指正了一顿,赶快现出青面獠牙的样子,伸出长长的舌头,老和尚看了说:

『这有什么了不起啊!只不过脸孔青了一点,牙齿比我獠爪一点,舌头比我长一些而已。』

鬼一看,还是没吓走老和尚,再变,眼睛、鼻子没有了,甚至手脚也没有,老和尚依旧若无其事地长叹一声说:

『唉呀!实在可怜哟!怎么眼睛、鼻子、手、脚都不见了呢?』

鬼终于黔驴技穷,落荒而逃。老和尚看到鬼的可怕样子,心中油然生起的只是对于鬼的慈悲而已,悲悯他为何得此果报。仁者无敌,在慈悲之前,一切的邪恶力量将遁匿无形。我们都以为人怕鬼,其实应该是鬼怕人,而不是人怕鬼。事实上,鬼一看到人总是要离得远远地,避开到一旁。好比天上的鸟,地下的水族走兽,看到人类赶快逃得远远地。鬼在白天绝对不敢出来作怪,等到黑夜才出现,这就是鬼怕人的有力证明。明白了这个道理,各位以后纵然遇到了鬼,也就不必惊慌,其实鬼只不过是和我们业报不同的另一道众生而已。

幽冥录里记载一位名叫阮德如的人,一天夜半起床如厕,在厕所里看到一个身高丈许长,眼睛大如铜铃,面容黝黑,身穿白色衣单的鬼,静静地站在呎尺之外和阮德如对看,阮德如看了,神闲气定地笑着说:

『人们说鬼的形象奇丑无比,面目可憎,今日一看,果然不错!』

茅厕鬼听到阮德如这么一说,羞愧得面红耳赤,隐然退去。可见鬼有时比人类还有惭愧羞耻心,人只要光明磊落,有善恶因果观念,鬼也不敢对你侵犯丝毫。

做鬼既然有做鬼的原因,那么在什么情形之下才会堕落成鬼呢?鬼道众生的因缘果报究竟如何呢?在佛教的业报差别经中,曾经提到众生由于下面十业,将会堕入鬼道:

1.身作恶-身体出杀生、偷盗、邪淫等恶业。

2.口作恶-口中造作妄语、恶口、两舌、绮语等恶业。

3.意作恶-心里充满贪欲、瞋恚、愚痴等恶业。

4.悭贪-贪取妄执,不知结缘施舍。

5.妄求非分-不是自己份内的东西,而起觊觎非份之想。

6.谄曲嫉妒-谄媚邪曲,嫉妒别人比自己好,而起恶心。

7.起于邪见-遮无道德善恶,因果报应,邪知邪见。

8.爱着不舍-爱恋执着心重,不能喜舍放下。

9.因饥而死-饥饿而死,成为饿鬼。

10.枯竭而死-如草木一般干枯而死。

佛陀的弟子中,神通第一的目犍连尊者经常来往地狱,去探望地狱的鬼道众生。在佛说鬼问目连经中,记载鬼道众生目犍连尊者的问答,从这些问答可以了解鬼道因果受报的种种情形。

一鬼痛苦地问目犍连尊者:

『尊者!我已经堕落做鬼,受种种痛苦的刑罚,为什么我的头还是经常的疼痛欲裂呢?』

『因为你过去做人的时候,常常拿东西敲别人的头,所以虽然做了鬼,还要受头痛的果报。』尊者回答说。

另外一个鬼也赶快问说:

『尊者!我做鬼好可怜哟!没有房子可以遮蔽风雨,经常露宿在街头,为什么我会生活得如此悲惨呢?』

『你过去虽然出生大富人家,别人要借宿你的房子,你却百般刁难,给人种种的不方便,因此现在做了鬼只好餐风露宿了。』目犍连尊者回答。

『尊者!我虽然做了鬼,但是我有很多的钱财。不知怎么的,我虽然富有,还是习惯穿破旧的衣服,这是什么原因呢?』又有一鬼发出了问题。

『过去你在人间也知道做善事,但是布施之后却又生懊悔心。布施的功德使你得到富贵的果报,而懊悔的念头,使你舍不得吃穿,只有穿着破旧的衣服,依然过着清苦的日子了。』

大家争先恐后的向尊者讨教,旁边有一个瘦骨嶙峋的鬼,终于发出细细的声音问道:

『尊者!我做了鬼,为什么经常吃不到东西,饿得两眼昏花呢?』

『你过去负责寺院的库房工作,人家给你二十块钱,你却苛扣钱财,只买了十块钱的菜,所以才有这样的业报。』

『尊者!我做了鬼为什么还浑身疼痛,如针刺刀扎、烈火焚烧那般痛楚呢?』

『啊!那是你过去世喜欢捕渔狩猎,杀害生灵的缘故呀!』目犍连尊者无限慈悲地回答。

有一鬼等大家七嘴八舌都问完了,才慢吞吞问道:

『尊者!为什么我做了鬼,却如此的愚痴不聪明,不如其它的鬼那样灵巧黠慧呢?』

『那是因为你过去贪杯中之物,并且经常假交际应酬之名,向人强行劝酒、劝肉,因此现在智慧缺乏,比较愚痴。』目犍连不厌其烦地为群鬼一一的解答,去除了他们心中的疑团。

从目犍连尊者和群鬼之间,一来一往的精彩问答中,我们对于为什么成为鬼,为什么鬼的因缘果报,能够明确地认识了解。餐厅里的大师傅、家庭中的主妇太太,对于你们的买菜钱不要随意的扣下,否则成了饥饿的鬼,滋味就不好受了。公司机关的工作人员,见财贪污,或者随便拿回扣,未来将会有不好的果报。美食好杀的饕餮之客,贪杯冶荡的瘾君子,切莫因为一时的贪欢,而留下漫漫无尽的痛苦与悔恨!

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