面燃大士，俗谓「大士爷」或「普渡爷」。

农历七月，所有来阳世享香火的亡灵，都归此神管理；不少地方中元法会祭拜亡灵之前，会先祭拜面燃大士。

在佛教尊称为「铁围山内焰口面燃大士菩萨」，又称「焦面鬼王」。

面燃鬼王（焰口鬼王）的典故出现在「阿难遇面燃鬼王」的佛经故事。

《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记载，释迦牟尼佛的弟子阿难尊者在林间修习禅定时，忽然看见一位满脸火焰熊熊燃烧，骨瘦如柴，痛苦异常的鬼王来到面前。

鬼王自称「面燃」，说阿难三天之后将堕落饿鬼道，想避免，就要布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙人各一斛饮食，并供养三宝。

阿难向佛陀禀报，佛陀教阿难《陀罗尼施食法》，陀罗尼加持过的食物成为法供，上奉佛法僧三宝，平等下施饿鬼等众生，如此则能消除众鬼的痛苦，令他们舍去鬼身，生于天道。

阿难便遵照佛陀的教化与指示，设斋供僧，并且施饿鬼来祈福，因此获得解脱。

从此佛家就有了设「面燃鬼王」牌位，放燄口法会等习俗。

「面燃大士」据闻是观音大士的化身，故称「大士爷」。

其形象源自《普门品》中，观音大士「应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。」「以种种形游诸国土度脱众生」，是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生，另一方面是警惕人们应积极布施僧侣、贫民，不宜动贪爱及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为「面燃」的眷属。

「面燃大士」亦拥护地藏菩萨。

据载，福建省泉州府安溪县永安里谢氏，夜梦其祖先泣诉，「家有鬼，不能进。」于是谢氏率其一家，虔诚诵念地藏菩萨名号经典，焚香叩请地藏菩萨。

夜中，梦见「面燃大士」前来说法，曰此鬼为前世冤亲，诵念佛号回向之，即可化解。

其家主梦中语大士曰：「我乃祈请地藏菩萨，尊神乃观音大士化身，何幸驾临？」面燃大士笑曰：「诸佛同体，何起分别？地藏即不可拥护乎？」

《华严经》有言：「一切诸如来，同共一法身。」

又曰：「一切如来一法身，真如平等无分别。」

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