观恶言是功德

原创 唐望四爷  2024-06-23 20:21  阅读 90 views 次

「观恶言是功德」:「观」就是观察、观听,也就是听的意思。

怎么不叫听呢?

怎么不说是「闻恶言」,或者是「听恶言」呢?

为什么要「观」呢?

「观」是回光返照,返观自性,反求诸己,也就是一个回光返照的功夫。

有恶言的时候你就要回光返照,就要用你那个妙观察智来观察观察。

这个「观」是妙观,妙观察智;妙观察智就是分析。

证得圣果,具足四智。

那么不具足证这个四圣的果位,有没有这个四智呢?

有是有,是普通的,不是彻底的,是还有一点这个妙观察智。

这个「观」是一个谁都会观的,谁都有这个观察的力量。

观了之后就察一察。

察什么?观什么?

就是这个「恶言」。

「恶言」这是口的四恶,绮语、妄言、恶口、两舌。

这「恶言」也就恶口的一个别名,他出言对人不客气不合理,无理取闹,就是「是功德」。

你要想就是给我来加肥料,给我来吃维他命,给我来吃补品的;这个补品维他命,这都有功德的,对我身体上。

「此则成吾善知识」。

那么你要能这样一想,这就是「观恶言,是功德,此则成吾善知识」,说这个人他就是成就我的善知识。

我修道不能成就,是他成就的。

我做功德,功德不成就,现在他会成就我了。

我所求不能满愿,他现在满我的愿了。

他能供给我一切我所需要的。

我身上没有维他命,他骂我一点,就是给我维他命吃。

我身上没有功德,他骂一骂我我有了功德了。

我身上没有福报,等他骂一骂我我有了福报了。

你看!

还有,你信佛你有点功德,可是他要来考验考验你,来考验你看看你受得住考验受不住考验,所以才说「一切是考验,看尔怎么办?觌面若不识,须再从头炼」,所以说它是功德。

用恶言来骂我这个人,就是想成就我,他是对我有好处的。

这叫反面来找好处,逆来顺受。

「不因讪谤起怨亲」。

要不是因为他来讪笑我,「谤」,毁谤我;「起怨亲」,他或者毁谤我,或者讪笑我,我对他一点也没有仇恨的心,一点也没有不满意的心,一点也没有憎恨的心,不单没有,而且我还要感激他。

我还是怨亲平等,我也不和他生一种怨恨的心,也不和他生一种亲近的心,怨亲平等我要这样看。

因为我有了这个慈忍力了,所以我怨亲平等了,没有贪瞋痴这三毒在里头。

「起怨亲」,我听见人家骂我,我也不生怨恨心,也不生憎恶的心,我也不生欢喜心。

要是生欢喜心,那还是被境界所摇动。

所以欢喜心也不生,就是生一种的平等心,和没有听见这个话的时候一样的。

「何表无生慈忍力」。

你要没有这种程度,你不到这种境界,那怎么能表达出来你这个无生法忍这种慈悲忍耐的这种的力量呢?

所以,你们各位,逆来顺受要反面找好处,对你的敌人,应该要和解他。

我们每一个人也不应该有敌人,不应该有一种仇恨的对象。

我们要能明白这个道理,这才是真正明白佛法。

宣化上人开示

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