佛教消灾解厄的方式

原创 唐望四爷  2021-03-13 20:47  阅读 4,508 views 次

佛教消灾解厄的方式

有两种,一是建立在信仰佛力、发菩提心与行菩萨道三个因素上。

譬如「长寿经」与「梁皇宝忏」都明确的说明,因为仰佛的佛力与佛恩加披,所以才能消灾解厄,但所谓「佛力不及业力」,佛也不能改变因果定律,所以人要忏悔、发菩提心来当成救赎因果的业障,为何发菩提心就有效?这个菩提心是要至诚的才有效,如华严经说「初发心时便成正觉」,因为这个发心是至诚的,将来必会实现,所以有效,能抵因果,如果发心根本是敷衍了事的,当然效果就低,甚至没有效果了。这情形就好像,一个信用良好的人,他开出来的支票是被接受的一样。

很多人在经过佛恩的加披至诚忏悔发心后,便能消灾解厄,接下来便是要行菩萨道,完成当初的发心,这样的「消灾解厄」过程就算圆满。

通常要时常供香,供灯,念神明的佛号或咒语。

有高僧说念神名比念咒有效得到救援。

这个问题我的见解是,你必须百分百相信神明的神力,你的空性最好已经高到能看见祂。

如果你的信仰心不够,平日也不拜神,既不供香供灯,也不念他的心咒。怎么会信祂的神力呢?

所以说穿了,还是自身的心力灵力的培养最重要啊!

平常就念咒培养空性,自然可以看见神明,所以才建议不要没几百万,上千万就乱换咒。

这样你看不见神又怎么会培养出菩提心,行菩提道?

信上帝也一样,心力全然才是得救关键。

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