念佛一定要「念而无念、诵而无诵」

原创 唐望四爷  2020-06-14 20:35  阅读 3,030 views 次

诵经、念佛一定要「念而无念、诵而无诵」,因为诵经、念佛就像是一根拐杖,帮助自己对治烦恼、妄想,但还是要安住在无念、安住在中道实相上。无念,就是清清楚楚、了了分明,这就是觉性、本觉、灵明妙觉,这才是自己;中道实相是指这念清净心,是实实在在的心境。安住在本觉、本心,安住于实相,这些是「同体异名」,是同样的道理。祖师大德云:「不识本心,学法无益。」因为不认识本心,不知道要安住本心,结果吃尽了种种苦头,到最后却得到生灭的果报。如果能够认识本心、明白本心、安住本心,了解这念心不生不灭、无始无终,就是不生不灭的果报,就能成佛作祖,超凡入圣。若要达到这种境界,就必须要「念而无念」。

如果念一句佛号的当下是念而无念、归于本心,这句佛号就超过以生灭心念十万遍的佛,因为念这句佛号是念而无念,契悟了无为法。诵经也是同样的道理,不是以诵多少部经来论功德,而是要诵而无诵,归于无念,「无」当中也不妨碍「有」。「有」,就是已经明白、了解什么是无为,这念心清清楚楚、明明白白、寂然不动,但是要动就可以自在的动。所以修行要有智慧,要悲智双运、定慧等持,从这当中去契悟无为法。达到无为,就能悟道,悟了道也不妨碍有为法。无为法是体,进一步要依体起用,起慈悲心,起度众生的作用、建道场的作用、开方便的作用,对于这些道理一定要认识清楚。

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